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①見品達,殘篇209。柏拉圖在這里文字上有改動。
盛笙雖有疑惑,卻不好追問,默默地坐了會兒,叮囑到詩好好休息,自己照顧好自己,便出門回家。盛笙剛走沒多久,敲門聲便響了起來。到詩以為是盛笙回來了,開門笑道:“是不是忘了拿什么東西?”哪知定睛一看,來人卻是步德斯,大為詫異,問:“你來干什么?”
所以到了鄧小平時代呢,他說,我們要整體(地看待)“文化大革命”的歷史,證明了毛澤東同志發動“文化大革命”的主要論點,既不合馬克思主義,也不合中國實際,是完全錯誤的。看到沒有?對于“文化大革命”這一全局性的、長時間的左傾嚴重錯誤,毛澤東同志負有主要責任。這是他悲劇所在,毛澤東的悲劇所在。這是中國共產黨正式發布的、公開發布的文件。
鬧鐘響了,又是一個星期天的早晨。布朗本來可以好好睡一個懶覺,但是有一種強烈的罪惡感驅使他起身去教堂做禮拜。
本書作者張偉博士,是一位剛從北京大學完成學業的年輕學者。青年人的最可貴品質,就是“初生牛犢不怕虎”,勇于開拓,敢于創新。從本書的選題,到研究工具的使用和最終結論的形成,無不體現這一可貴的品質。作者選擇用政治學或政治社會學的方法,考察正在興起的中國社會中間階層,這本身就是一件有著相當開創性的工作。作者在本書中對一些已有的定論,如對中間階層是“社會政治穩定器”的主流觀點提出的質疑,就更具有挑戰性。張偉博士所做的這些具有創新意義的研究,未必能得到學術界的普遍認可,而它之所以仍然值得高度稱道,就是因為他的研究基于深入細致的調查和觀察之上。全書的分析,主要立足于深度訪談等實證資料的基礎之上。從這種意義上說,這也是一本實證性研究的著作,實證性是本書的又一特色。
做這個夢的人是一位作家。當時,他正面臨一個選擇,他可以得到一個賺很多錢的職位,但是他同時必須寫他所不相信的東西。夢中鼓勵他開上山路的那個人,是他的一位朋友,一個畫家。他選擇一個賺錢很多的行業,做肖像畫家,現在雖很富有卻喪失了創造力。弗洛姆對這個夢的解釋是:
相反地,為了阻止那些謀求私利的和考慮欠周的計劃,為了阻止曾使雅典人終歸失敗的那類危險性的改革,我希望任何人都沒有任意提出新法律的權利;我希望僅只官員們才有這種權利;我希望那些官員們行使這種權利時,是那么審慎小心;在人民方面,認可這些法律時,是那么慎重;而法律的公布,也是那么鄭重其事。這樣,在憲法被動搖以前,人們已有足夠的時間來確信法律主要是由于有了悠久的歷史才變得神圣可敬。我希望人民很快就會鄙棄那些天天都在變更著的法律,人們同時也會鄙棄這樣一種人,他們慣于以改良為借口忽視舊日的習慣,由于矯正小的弊端,反而引起更大的弊端①。
18世紀是女人治下的世紀,耽于幻想、詼諧機智、平淡無奇,但懷有為合意性和心靈服務的精神,享有最精神性事物的自由,暗中破壞一切權威;醉意的、樂天的、明朗的、人情味的、自欺的,一句話,社會性的……
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