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          (6)在飛機或輪船上閱讀一本高深莫測的書——當然,這樣的書幾乎誰也看不懂。不過你可以給你愛看的無聊書籍包上種種聳人聽聞的書皮,比如給《我,一個少年性欲狂》的書套上《古希臘哲學》,或者在《房事48法》外面包上《古克爾特詩集》的封皮。

        作一種哲學來反對,真是迂腐得無以復加了。在我看來,“真實”和“不真實”這兩個概念

          然而最值得注意的一個事實是:兒童通常把自己最親近的親人當作實現性愿望的對象——因此,首先就是父母,然后是兄弟姐妹。

          整個中世紀,德國地區還是存在著無數個半自治的小公國,這塊歐洲大平原的西部,就在300年之前,還沒有跡象表明有朝一日會成為一個世界大國。現代的德國差不多是十字軍運動失敗的直接產物。當西亞再無新的領土能被征服(穆斯林最終證明了自己完全能和基督徒相匹敵)之后,這些無繼承權的歐洲子弟就動手尋求其他土地財富的來源。他們自然立即想到了斯拉夫大平原,這個大平原坐落在奧得河與維斯瓦河之上,居住著野蠻的普魯士異教徒。這樣,十字軍運動一下子就從巴勒斯坦搬到了東普魯士,商業中心也遷到了但澤以南30公里處的馬爾堡,而不再是原先位于加利利的阿卡了。此后200年之間,十字軍騎士一直同斯拉夫人開戰,那些可憐的斯拉夫人的農莊被這些來自西方的貴族和農夫霸占了。1410年,在坦能堡,十字軍騎士慘敗于波蘭人之手;1914年,還是在這個坦能堡,興登堡全殲了俄軍(興登堡,德國元帥,1847—1934,支持保皇派和法西斯組織。后出任總統,執政時間為1925—1934。1933年,授令希特勒組織政府,使德國政權落入了納粹黨之手———譯者注)。但不論如何,那些十字軍騎士還是在這個地區居留下來了,當宗教改革運動開始時,他們的力量仍然不容忽視。

        現在不很重要的器官,在某些情形里,對于早期的祖先大概是高度重要的,這些器官在以前的一個時期慢慢地完善化了之后,雖然現在已經用處極少了,仍以幾乎相同的狀態傳遞給現存的物種;但是它們在構造上的任何實際的有害偏差,當然也要受到自然選擇的抑止。看到尾巴在大多數水棲動物里是何等重要的運動器官,大概就可以這樣去解釋它在多數陸棲動物(從肺或變異了的鰾表示出它們的水棲起源)里的一般存在和多種用途。一條充分發達的尾如在一種水棲動物里形成,其后它大概可以有各種各樣的用途,——例如作為蠅拂,作為握持器官,或者像狗尾那樣地幫助轉彎,雖然尾在幫助轉彎上用處很小,因為山兔(hare)幾乎沒有尾巴,卻能更加迅速地轉彎。

          醫學中唯一有用的部分,是衛生學;然而,衛生并不是一門科學,而是一種道德。節制和勞動是人類的兩個真正的醫生:勞動促進人的食欲,而節制可以防止他貪食過度。

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