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　　(6)在飛機或輪船上閱讀一本高深莫測的書——當然，這樣的書幾乎誰也看不懂。不過你可以給你愛看的無聊書籍包上種種聳人聽聞的書皮，比如給《我，一個少年性欲狂》的書套上《古希臘哲學》，或者在《房事48法》外面包上《古克爾特詩集》的封皮。

作一種哲學來反對，真是迂腐得無以復加了。在我看來，“真實”和“不真實”這兩個概念

　　然而最值得注意的一個事實是：兒童通常把自己最親近的親人當作實現性愿望的對象——因此，首先就是父母，然后是兄弟姐妹。

　　整個中世紀，德國地區還是存在著無數個半自治的小公國，這塊歐洲大平原的西部，就在300年之前，還沒有跡象表明有朝一日會成為一個世界大國。現代的德國差不多是十字軍運動失敗的直接產物。當西亞再無新的領土能被征服(穆斯林最終證明了自己完全能和基督徒相匹敵)之后，這些無繼承權的歐洲子弟就動手尋求其他土地財富的來源。他們自然立即想到了斯拉夫大平原，這個大平原坐落在奧得河與維斯瓦河之上，居住著野蠻的普魯士異教徒。這樣，十字軍運動一下子就從巴勒斯坦搬到了東普魯士，商業中心也遷到了但澤以南30公里處的馬爾堡，而不再是原先位于加利利的阿卡了。此后200年之間，十字軍騎士一直同斯拉夫人開戰，那些可憐的斯拉夫人的農莊被這些來自西方的貴族和農夫霸占了。1410年，在坦能堡，十字軍騎士慘敗于波蘭人之手；1914年，還是在這個坦能堡，興登堡全殲了俄軍（興登堡，德國元帥，1847—1934，支持保皇派和法西斯組織。后出任總統，執政時間為1925—1934。1933年，授令希特勒組織政府，使德國政權落入了納粹黨之手———譯者注）。但不論如何，那些十字軍騎士還是在這個地區居留下來了，當宗教改革運動開始時，他們的力量仍然不容忽視。

現在不很重要的器官，在某些情形里，對于早期的祖先大概是高度重要的，這些器官在以前的一個時期慢慢地完善化了之后，雖然現在已經用處極少了，仍以幾乎相同的狀態傳遞給現存的物種；但是它們在構造上的任何實際的有害偏差，當然也要受到自然選擇的抑止。看到尾巴在大多數水棲動物里是何等重要的運動器官，大概就可以這樣去解釋它在多數陸棲動物（從肺或變異了的鰾表示出它們的水棲起源）里的一般存在和多種用途。一條充分發達的尾如在一種水棲動物里形成，其后它大概可以有各種各樣的用途，——例如作為蠅拂，作為握持器官，或者像狗尾那樣地幫助轉彎，雖然尾在幫助轉彎上用處很小，因為山兔（hare）幾乎沒有尾巴，卻能更加迅速地轉彎。

　　醫學中唯一有用的部分，是衛生學；然而，衛生并不是一門科學，而是一種道德。節制和勞動是人類的兩個真正的醫生：勞動促進人的食欲，而節制可以防止他貪食過度。

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　　她發現許多同事很壞，因此把他們比做鬼。吐口水表示輕蔑，按鬼頭表示壓倒對方，她用輕蔑和驕做保衛自己，讓自己不被別人的"鬼域伎倆"傷害。但是，她仍舊還是害怕的，而且這樣也消除不了"鬼"。

　　一些在成人分析中未能解決的問題，通過兒童分析而得以澄清，從而使分析者避免犯一些或許一時對他有用的謬誤，只要在那些導致形成的因素正實際起作用的時候偶然抓住它們，后來就再也不會搞錯了。

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